1766年1月22日，伟大的清朝文人郑板桥在临终之际股票融资工具，给他的儿子留下了一段深刻的遗言：“不依靠天，不依靠地，不依靠祖宗，唯靠自己！”这句话传达了一个强烈的自立精神。在这个世界上，每一位凭借自身努力，通过辛勤劳动改变自己命运的人，都值得我们去尊敬与景仰。亲爱的朋友们，祝您们劳动节快乐！

在那个并不遥远的晚清时期，社会中大多数的劳动者都是农民、手工业者，以及那些被称为“街头劳作者”的群体。具体而言，包括了卖水果的小贩、街边小吃摊、修脚师傅、剃头匠、算命先生、修锅碗瓢盆的匠人、在街头设立当铺的商贩、书摊老板、贩卖凉茶的商人以及卖鱼的小贩等等。这些人都在为生计而努力，为了养活自己和家庭而不断奋斗。

摄影术在1839年诞生于法国，而到1844年左右，这一技术就已经传入中国的澳门、香港和广州等地，并于1860年传入北方地区。让我们通过一系列老照片，一同感受百年前中国街头那些劳动者的生活面貌。

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在晚清的街头，有位修脚师正在专心致志地为顾客服务。一位年长的男性顾客在仔细观察这个过程，似乎对修脚所采用的手法充满了好奇。当时的修脚师主要是治疗足部疾病，和如今被视为“限制性娱乐行业”的足浴疗程有着本质的区别，修脚的艺术与技术十分重要。

在熙熙攘攘的街头，一位水果小贩正在叫卖。古代和近代的中国主要的商业形式分为两个类别：行商和坐商。行商指的是挑着小担沿街叫卖的商人，而坐商则是在固定地点经营的小贩。在全国各地的老城区，能够听到各种叫卖声，像是“卖大米”、“磨剪刀”、“收鸡毛”、“收长头发”等等，显示出当时人们的生活方式。

在熙熙攘攘的上海街头，晚清时期的人们纷纷留着长长的辫子，形成了特别的风俗。在街头，有人正在理发，有的人则发呆观望。右边一家写着“精究择日”的算命铺为过路人提供算命服务，以及婚丧事宜的择吉日服务，反映了当时社会的信仰与民俗。

在香港的街头，一位卖水果的小贩迎接着顾客，虽然是1920年代，但他手中的水果却依然散发着诱人的香气。与此同时，一位老爷子在一旁摆放着坛坛罐罐，向行人推销。在古代与近代的中国，尚未普及塑料制品，因此人们日常使用的陶瓷器物显得尤为重要，这些陶制品的历史可以追溯到新石器时代，足足有近万年的历史，其中包括著名的仰韶文化彩陶。

进入清朝末年，在北京街头的一个小吃摊前，摊主为了生存而更加努力。那些穿着破旧棉絮的人们，生活的艰辛充斥着每一个角落，似乎他们的衣物也写满了时代的沧桑。1905年的这个摊位，仿佛道出了那个时期民众的生活状态。

在江西九江的街头，一位小贩在热闹的市集上工作。虽然这张约翰·汤姆逊所拍摄的照片是经过精心安排的，但它也真实地反映了当时的生活情景，理发师、算命先生和小吃摊交织在一起，构成了一幅热闹的市井生活画。

在山东威海，一个街头生意正在如火如荼地进行。细心观察，你会发现，虽然衣服与现代不尽相同，但人们的外貌与气质，和今天老城区里的大爷大妈几乎没有太大差别。那个年代的人们生活节奏相对缓慢，街头的人们一边做生意，一边聊天，赚钱多少似乎并不是最重要的事。

在云南昭通的一个小吃摊上，卖小吃的大娘脸上写满了生活的艰辛与智慧，她的神情仿佛在讲述着旧社会底层民众的种种困境和奋斗历程，也成为了那个时代的生活缩影。

街头的一处小书报亭，在没有手机和自媒体的年代，这里是普通百姓获取日常阅读的主要渠道。摊主是一位身强力壮的年轻小伙子，意味着在那个时代，小书报亭的收入足以养活一家几口，体现了那个时代熙来攘往的生活热情与对知识的渴求。

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